Sur le blog de Pierre Assante
L’organisation SOCIALE actuelle, héritée deS forces productives passées, ne peut plus fonctionner
17 octobre 2026
1. En 1982, alors que le gouvernement de gauche, socialistes et communistes ont procédé à une nationalisation importante des moyens de production et des moyens financiers, industrie et banques, Paul Boccara explique au congrès et dans les cahiers du communisme dans une longue démonstration et construction et schéma, que continuer à gérer les entreprises et le pays sur la base des critères capitalistes sans en changer les bases, c’est aller dans le mur, ce qui c’est passé en 1984 avec le tournant austéritaire mitterrandien sensé répondre à la reprise du chômage, de l’inflation et de la crise économique et politique ; et conserver son pré carré, ça oui.
Les critères que propose Paul Boccara c’est de modifier le rapport entre le capital et le profit par un rapport de la valeur ajoutée sur le capital matériel et financier : c’est permettre à la valeur ajoutée créée détournée en excès par le profit capitaliste, de ré-entrer en quantité et qualité suffisantes dans le cycle de production de l’entreprise, du pays, et aujourd’hui nous dirions, dans le besoin de mondialisation démocratique, dans l’Europe et la coopération mondiale, pour permettre à ce cycle de se développer et non de s’éteindre relativement et absolument comme cela se produit dans et par les critères actuels.
Les critères de gestion de Paul et de la ComEco du PCF contiennent implicitement la sécurité d’emploi et formation, la monnaie mondiale, le droit des travailleurs et des citoyens développant leur autonomie gestionnaire individuelle et collective, comme cela s’est produit par exemple dans la réorganisation immédiate des hôpitaux par les personnels lors du Covid et son abandon tout aussi immédiat.
2.J’interviens par désespoir. Ni le parti, ni la société n’a (singulier d’unité dialectique) conscience exacte de la transformation inouïe des forces productives, sous l’effet d’une transformation tout aussi inouïe des techniques mises en œuvre : n’a conscience du processus inconscient qui traverse l’humanité en crise de croissance, dont la crise du capital est partie intégrante, unité de mouvement, et donc de la nécessité incontournable d’une organisation sociale physique-psychique correspondant à sa réalité nouvelle : l’organisation actuelle, héritée de forces productives passées, ne peut plus fonctionner.
Le communisme, c’est la révolution informationnelle locale et mondiale mise au service des besoins sociaux.
3. J’interviens par désespoir. Le désespoir n’est pas absence d’espoir. L’absence d’espoir c’est l’indifférence.
J’ai fait à 17 ans (j’en ai 83) alors que j’étais coursier puis ouvrier, une rencontre décisive, donc dans l’état social présent, à plus forte raison, majeure et malheureuse : « Les poètes », d’Aragon, et « Les bains » de Maïakovsky.
Aragon doublement experimenté de l’existence par son parcours personnel et par le traumatisme de la découverte-conscience du XXème congrès du PCUS, de la réalité crue du stalinisme, anticommunisme dans le communisme.
La conscience sociale d’Aragon s’exprime d’une façon approfondie pour qui veut s’en imprégner, dans la peinture des rapports sociaux d’« Aurélien » et de la capture de l’intellect par la classe dominante et sa forme historique dans la collaboration sous l’occupation nazie.
« Son chant trouble entrait dans mon être et je croyais y reconnaitre du Rainer Maria Rilke… » dit-il dans son expérience de la « Grande guerre »: c’est sa déclaration de besoin de dépassement psychique de l’état présent, psychanalytique, inconscient.
4. Citer les « grandes œuvres » des femmes et des hommes d’hier et d’aujourd’hui et à venir, c’est bien, les connaitre et entre autres, les lire, car c’est la communisation la plus évidente, c’est mieux, moins superficiel et plus efficace.
5. Le « réveil de la jeunesse », c’est autre chose que les gilets jaunes et le cri de la difficulté individuello-individuelle de la petite bourgeoisie en crise et du désespoir impuissant des plus pauvres. C’est un cri de désespoir et d’espoir dans l’avenir. Il a besoin de notre héritage ; de l’héritage marxiste libre et son développememnt d’aujourd’hui dans le développement des forces productives.
6. Pendant des siècles il y a eu des jacqueries, révoltes paysannes sans lendemain. Mais il n’y a eu révolution que lorsqu’une classe sociale a été apte à gérer les nouvelles forces productrices, l’industrie mécanisée et a politiquement su s’allier la paysannerie, la petite propriété.
Faut-il donc attendre que des conditions mûrissent pour qu’une révolution conjointe technique et sociale ait lieu ? Ça c’est la théorie sociale-démocrate. Certes, on n’invente pas ex nihilo des conditions matérielles, c’est un processus. Mais les luttes physiques et psychiques contribuent au mûrissement : les forces productives ce sont les humains et leurs techniques physiques et psychiques, physiques-psychiques en unité dialectique.
L’alliance d’aujourd’hui, peut être très large, majoritaire, du « cœur » de la production des biens matériels de bases, la classe ouvrière de main d’œuvre et ITC, à l’ensemble des salariés de production-gestion-distribution et toutes ceux et celles qui aujourd’hui sont touchés par le drainage local-mondial financier de capital vers de capital mondial concentré, en guerre interne économique, politique et armée.
La révolution sociale, si elle n’est pas obligatoirement violente, n’est pas un sommeil paisible, mais une transformation qui ne laisse pas les choses en l’état. Le choix est entre des mouvements de transformation techniques du capital et ses douleurs sans révolution sociale et n’aboutissant à rien, ou une transformation non pas sans douleur mais allant vers un avenir en santé sociale nécessaire et suffisante pour survivre et se développer, chacun et toutes-tous, jeunes et vieux, femmes et hommes et enfants.
C’est le processus cosmique ordinaire de tout progrès de la nature et d’une société travaillant-produisant-pensant. La douleur est un signal du corps au corps signalant un problème à résoudre. Il en est de même pour le corps social.
Pierrot. 17/10/2026 05:57:55.
